Этот вкус диктуют французы, ну а все прочие сдабривают его собственным национальным колоритом, создавая уникальный мультикультурный коктейль.
1635 г кардинал Ришельё (1585-1642 гг.) создал «Компанию островов Америки». Людовик XІІІ (1601-1643 гг.) передал ее акционерам право на владение островами ВестИндии между 10 и 30 северной широты. Но собственники компании к 1649 г попали в финансовый коллапс, и Мартиника ушла с молотка вместе с Сен-Люсией, Гренадой и Гренадинами за 60 тысяч франков.
В 1964 г остров снова был выкуплен государством. Франция устроила здесь сахарные плантации и сделала его крупнейшим (буквально до недавнего времени) экспортером сахара в Европу. С XVIII в. на Мартинике успешно выращивают какао. Для обработки плантаций завозили рабов из Африки: гордое индейское население было невозможно поработить карибы предпочитали смерть рабству, и их постепенно почти полностью истребили.
Африканцы устраивали восстания (особенно в XIX в.), пытаясь свергнуть режим рабства и вообще очистить остров от белых. Под «давлением общественности" французы в начале XIX в. отменили рабство, но Наполеон (1769- 1821 гг.) восстановил его.
Окончательно рабство исчезло из жизни островитян лишь в 1848 г. С отменой рабства остров наводнился тамилами (выходцами из Восточной Индии), которых набирали в качестве дешевой рабочей силы. Сегодня они составляют как минимум 5-10 % населения Мартиники.
Позднее тут оказались сирийцы, ливанцы и китайцы. Особое сообщество ныне составляют белокожие граждане, которые являются аристократичными потомками французских и британских поселенцев. Их называют «беке», и хотя эта группа немногочисленна (около 5000 чел.), но именно «беке» контролируют сельское хозяйство и торговлю. На протяжении своей истории остров не раз атаковался англичанами и одно время принадлежал Британии, но он был столь важен для Франции, что та делала все, лишь бы сохранить его.
Несмотря на то что с отмены рабства прошло более полутора веков, а колониальный режим преодолен в 1946 г вместе с получением Мартиникой статуса «заморского департамента» Франции, тема борьбы за свободу невероятно актуальна на острове и по сей день. Ей и особенностям островной культуры в ХХ в. посвящали свои произведения мартинийские писатели и поэты (Эдуар Глиссан и мн. др.).
Слияние разных этносов породило уникальный колорит местной жизни и особое, овеянное романтизмом и символизмом сознание: <<Страна, в которую возвращаешься», <<Гоммиер» (<<Деревянная рыбачья лодка»), символизирующая общество, живущее в окружении моря, или <<Бакуа» (т. е. высокая коническая шапка), напоминающая о доминировании исконной крестьянской культуры, - таковы лишь основные эпитеты Мартиники. Здесь шумно отмечают День взятия Бастилии и День отмены рабства.
Главный город - Фор-деФранс - напоминает Париж, в нем существует столичное <<Французское сообщество» (французы, которые живут на острове временно), а в самом Париже обитает значительный процент мартиниканцев. С Францией тесно связана и местная экономика это один из основных торговых партнеров и донатор различных субсидий. И даже признаком принадлежности К ЭЛИТНЫМ СЛОЯМ общества считается именно французский язык, столичный акцент и иностранное образование.
Говорить на креольском в общественных местах почти неприлично. В свою очередь Франция расположила на Мартинике третий по мощи (после США и Кубы) военный контингент в Карибском регионе.
Почти треть населения - безработные, поэтому наличие социальных программ и всех прав французских граждан крайне важно для островитян. В общественной жизни женщины уступают мужчинам, чего не скажешь о жизни семейной, где царит, по сути, матриархат. Общество не приветствует неравные браки в социальном смысле и смешанные в этническом. Так что на Мартинике можно встретить стереотипы, изжитые в других местах, и при этом прильнуть к совершенно новым тенденциям например в современном искусстве, для поддержки которого на острове существует развитая инфраструктура, позволяющая ему принимать крупнейшие фестивали.
ЛЮБОПЫТНО
Во время извержения вулкана Монтань-Пеле, поrубившего город Сен-Пьер в 1902 г., из примерно 30 000 его жителей выжить удалось лишь двоим. Одним оказался обитатель окраины, а другим - заключенный, сидевший в одиночной подземной камере с толстыми стенами, которые и спасли ему жизнь. Звали его Сипарис. После катастрофы губернатор острова даровал ему свободу и включил в состав одной гастролирующей по миру труппы: Сипарис рассказывал об ужасной трагедии, показывал шрамы и делился переживаниями.
Однажды в бою легендарный пират Жан Бар приказал привязать к мачте собственного двенадцатилетнего сына, служившего на том же корабле юнгой: мальчик испугался и пытался спрятаться за мачтой. Его храбрый отец рассуждал так: "Кто не умеет смотреть в глаза смерти, не заслуживает права на жизнь". Урок не прошел даром: мальчик вырос и стал вице-адмиралом французского флота.
То, что Мартиника славится своим ромом, неудивительно: на многих островах Карибского бассейна производится его местная разновидность хорошего качества. Но не везде есть музей и праздник, посвященный этому напитку, а на Мартинике каждый февраль проходит карнавал Рома. В процессиях участвуют специальные куклы буа-буа, а детей "nугают" забавные персонажи, которых играют актеры, чьи тела измазаны дегтем и сахарным сиропом.
По легенде, змеи на острове появились благодаря плантаторам: те завезли рептилий для запугивания в лесах беглых негров. Одна из разновидностей змей - копьевидная - изображена на флаге острова.
